
lhuron
COLLOQUE SENTIMENTAL .
Dans le parc solitaire et glacé
Deux formes ont tout à l'heure passé .
Leurs yeux sont morts et leurs lĂšvres sont molles.
Et l'on entend Ă peine leurs paroles.
Dans le parc solitaire et glacé
Deux spectres ont évoqué le passé .
- Te souvient - il de notre extase ancienne ?
- Pourquoi voulez - vous donc qu'il m'en souvienne ?
- Ton cĆur bat - il toujours Ă mon seul nom ?
Toujours vois - tu mon Ăąme en rĂȘve ? - Non .
-Ah ! les beaux jours de bonheur indicible
OĂč nous joignions nos bouches ! - C'est possible.
-Qu'il était bleu , le ciel , et grand , l'espoir !
- L'espoir a fui , vaincu par le ciel noir .
Tels ils marchaient dans les avoines folles.
Et la nuit seule entendit leurs paroles .
Paul VERLAINE.
lila
« La voie du bonheur rĂ©clame un minutieux dĂ©sapprentissage. Dans la mystique chrĂ©tienne, comme dans la tradition zen, nous sommes invitĂ©s Ă mourir Ă nous-mĂȘmes, Ă tout quitter : nos convictions, nos habitudes, nos dĂ©sirs, nos illusions. Il sâagit de se libĂ©rer, presque de se dĂ©shabiller. Dâailleurs, en japonais, le terme qui dĂ©signe « faire son salut » signifie aussi « se dĂ©vĂȘtir ». Et pourquoi ne pas commener tout de suite ce dĂ©sencombrement intĂ©rieur ? Quand le bouddhisme incite sur les moyens dâexistence justes, il vient me montrer quâil est impossible dâatteindre le bonheur si je mĂšne une existence dĂ©bridĂ©e, stressante, Ă©goĂŻste : comment pourrais-je rejoindre la paix si, du matin au soir, je nâobĂ©is quâĂ mon ego ? Pour se dĂ©gager petit Ă petit dâun quotidien hostile Ă la paix de lâame, il faut peut ĂȘtre revenir Ă cette intuition aristotĂ©licienne : « Câest en forgeant quâon devient forgeron », câest la pratique des vertus qui nous rend vertueux. LĂ , une conversion est requise : si jâattends dâĂȘtre confiant pour poser des actes de confiance, je risque de renvoyer au calendes grecques tout progrĂšs .. Au contraire, câest dĂšs maintenant quâil me faut oser des actions concrĂštes. »
Alexandre Jollien
lhuron
TrĂšs belle chanson qui me rappelle ma jeunesse : BĂCAUD et DALIDA , entre autres , l'interprĂ©taient Ă merveille ... Est - ce la canicule , LILA , qui vous envoie, tel un mirage , cette rĂ©miniscence de pluie ? đ
Ă propos de MUSSET , il faut relire ses " CONFESSIONS D'UN ENFANT DU SIĂCLE " : dans cet ouvrage , il rappelle que les jeunes romantiques Ă©taient les fils de ceux qui avaient fait trembler l'EUROPE , de l'est Ă l'ouest , du nord au sud , aussi avaient -ils l'Ă©piderme chatouilleux: ils n'ont pas hĂ©sitĂ© Ă jouer du poing lors des "batailles " de la SYMPHONIE FANTASTIQUE de BERLIOZ et d'HERNANI de HUGO oĂč ils incarnaient les idĂ©es nouvelles , apportĂ©es par la RĂVOLUTION et l'EMPIRE contre les " Classiques " , passĂ©istes , donc royalistes ...
lila
Le jour oĂč la pluie viendra
Nous serons, toi et moi
Les plus riches du monde
Les plus riches du monde
Les arbres, pleurant de joie
Offriront dans leurs bras
Les plus beaux fruits du monde
Les plus beaux fruits du monde
Ce jour-lĂ
La triste, triste terre rouge
Qui craque, craque Ă l'infini
Les branches nues que rien ne bouge
Se gorgeront de pluie, de pluie
Et le blé roulera par vagues
Au fond de greniers endormis
Et je t'enroulerai de bagues
Et de colliers jolis, jolis
Le jour oĂč la pluie viendra
Nous serons, toi et moi
Les fiancés du monde
Les plus riches du monde
Les arbres, pleurant de joie
Offriront dans leurs bras
Les plus beaux fruits du monde
Les plus beaux fruits du monde
Ce jour-lĂ ...
lila
MallĂ©able, l'esprit est capable de changement. Apprenons donc Ă voir dans quelle mesure nous pouvons le transformer, identifions les moyens qui permettent d'y parvenir et mettons-les en Ćuvre. Le samsara, ou cercle des existences, et le nirvana, son dĂ©passement, ne sont pas comme des lieux gĂ©ographiques Ă©loignĂ©s l'un de l'autre. Ce sont deux Ă©tats de l'esprit. Le samsara est une dĂ©viation par rapport Ă la connaissance, une vision distordue de la rĂ©alitĂ© qui assujettit l'esprit aux Ă©motions nĂ©gatives, tandis que le nirvana est un Ă©tat de libertĂ© intĂ©rieure, affranchi de tout obstacle conceptuel et Ă©motionnel.
lhuron
Un poÚme de MUSSET qui déclencha un incident diplomatique ...
LE RHIN ALLEMAND .
Nous l'avons eu , votre RHIN allemand ,
Il a tenu dans notre verre.
Un couplet qu'on s'en va chantant
Efface - t - il la trace altiĂšre
Du pied de nos chevaux marqué dans votre sang ?
Nous l'avons eu , votre RHIN allemand ,
Son sein porte une plaie ouverte ,
Du jour oĂč CONDĂ triomphant
A déchiré sa robe verte ...
OĂč le pĂšre a passĂ© passera bien l'enfant .
Nous l'avons eu , votre RHIN allemand ,
Que faisaient vos vertus germaines,
Quand notre César tout - puissant
De son ombre couvrait vos plaines ?
OĂč donc est-il tombĂ© ce dernier ossement ?
Nous l'avons eu , votre RHIN allemand,
Si vous oubliez votre histoire ,
Vos jeunes filles , sûrement,
Ont mieux gardé notre mémoire,
Elles nous ont versé votre petit vin blanc .
S'il est Ă vous , votre RHIN allemand,
Lavez-y donc votre livrée;
Mais , parlez - en moins fiĂšrement.
Combien , aux jours de la curée
Ătiez - vous de corbeaux contre l'Aigle expirant ?
Qu'il coule en paix , votre RHIN allemand;
Que vos cathédrales gothiques
S'y reflĂštent modestement ;
Mais craignez que vos airs bachiques
Ne réveillent les morts de leur repos sanglant.
A. de MUSSET en réponse à un poÚme jugé provocateur du poÚte allemand BECK. Le texte de MUSSET provoqua beaucoup d'agitation dans les chancelleries berlinoises et parisiennes .
lhuron
LES ĆILLETS ROUGES .
Si j'allais au froid cimetiĂšre
frĂšres jetez sur votre sĆur
comme une espérance derniÚre
quelques rouges Ćillets en fleur .
Dans les derniers temps de l'empire
lorsque le peuple s'éveillait
rouge Ćillet ce fut ton sourire
qui nous dit que tout renaissait .
Aujourd'hui va fleurir dans l'ombre
des noires et tristes prisons
va fleurir prĂšs du captif sombre
et dis-lui bien que nous l'aimons
Dis-lui que par le temps rapide
tout appartient Ă l'avenir
que le vainqueur au front livide
plus que le vaincu peut mourir .
Louise MICHEL ... " Louise Michel est trĂšs bien "( Paul VERLAINE )
