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La journée internationale du chien, qui a lieu le 26 août, se traduit de multiples manières dans le monde et en France. La célébration annuelle veut d’abord rendre hommage à un animal qui a su – par ses nombreuses qualités – se faire une place privilégiée auprès de l’homme depuis des millénaires. Cette date vise également à informer et à agir en faveur du seul canidé qui s’est invité dans nos foyers

La célébration a été lancée par le Fonds international pour la protection des animaux (International Fund for Animal Welfare, IFAW) dans le but de prendre soin et de protéger les droits du meilleur ami de l’homme. La journée tient son origine du National Dog Day, célébré aux États-Unis depuis 2004.

Fonds international pour la protection des animaux : c’est quoi ?
Le fonds international pour la protection des animaux (IFAW) a été créé au Canada en 1969 parl’activiste d’origine galloise Brian Davies. L’organisation mondiale à but non lucratif possède le statut consultatif spécial auprès du Conseil économique et social des Nations Unies. Des phoques aux éléphants en passant par les koalas et les chiens, l’organisme met en œuvre une multitude d’actions dans le but de sauver les animaux en péril sur la planète. L’IFAW est présent dans plus de quarante pays. Son siège international se trouve à Washington DC aux Etats-Unis et sa représentation française, à Reims.

En quoi consiste la journée internationale du chien ?
La journée internationale du chien a été initiée par l’IFAW dans la perspective d'encourager les propriétaires et les passionnés de toutous à les célébrer et à les choyer. L’organisme s’emploie quotidiennement à l’amélioration des conditions de vie des chiens dans le monde entier en apportant son soutien à tous les projets dédiés à améliorer la qualité des soins qui leur sont prodigués. Le 26 août, les démarches engagées au niveau international entendent fournir tout type d’information sur l’univers canin et agir pour le bien-être du chien en soulignant également la maltraitance dont il fait l’objet dans des contrées lointaines et aussi à nos portes.

Le 26 août : une journée d’information
Lors de la journée internationale du chien, les organisateurs mettent en œuvre des initiatives insistant sur les liens que l’homme et le chien entretiennent depuis des milliers d’années. Les informations relayées soulignent cette relation unique à travers diverses facettes :

La domestication. La journée du 26 août permet de rappeler que le chien reste la seule espèce domestiquée de la famille des canidés (qui comprend également le loup, le renard, le coyote, le chacal, etc…). À l’âge paléolithique, les gibiers traqués par les chiens et l’homme les mettaientfréquemment en concurrence. Les hominidés auraient alors rapidement perçu les bénéfices qu'ils pouvaient tirer des aptitudes de l’animal (odorat et ouïe aiguisés, vitesse et endurance). Les premières associations visaient à utiliser le chien (loup, à l’époque) dans les activités de chasse et accessoirement pour garder le camp ;
La coopération. Ces siècles derniers, les nombreuses qualités du canidé l’ont rendu indispensable dans certaines missions que l’homme s’est mis à lui confier. Ainsi, on l’appelle chien d'utilité ou chien de travail quand il réalise des tâches pour lesquelles il a été sélectionné et élevé. À titre d’exemple, on peut citer les chiens de chasse, de garde, de traîneaux, de troupeaux, de recherche (stupéfiants, maladies) ou bien d’assistance ;
La compagnie. Le chien a su trouver auprès de l’homme un environnement dans lequel il s’est formidablement bien adapté. Cette capacité d’adaptation a permis à l’espèce de se répandre sur le globe et de déployer une diversité morphologique et comportementale admirable. Cette évolution unique dans le monde animal a généré une intégration parfaite dans nos sociétés urbaines et au sein de nos foyers où il est devenu un membre à part entière de la famille;
Les bienfaits sur la santé. Études à l’appui, le chien est une mine de vertus pour son maître. Grâce aux sorties dont il a besoin et à la douceur qu’il prodigue, le toutou est un remède à lui seul : amélioration de la santé cardiovasculaire (caresser un chien a une action bénéfique sur le rythme cardiaque et la pression artérielle), meilleure forme physique, atténuation du niveau de stress, diminution de l’état dépressif ou encore, vie sociale plus active.
Le 26 août : une journée d’action
Si les structures de protection animale œuvrent au quotidien, la date du 26 août permet de mettre en lumière le phénomène de maltraitance et d’abandon et de sensibiliser le public à la cause canine. Dans ce contexte, les associations sont incitées à mettre en place des actions favorisant l’adoption de chiens. À cette occasion, il est rappelé que la France détient le triste record européen avec plus de 100 000 abandons d’animaux domestiques par an, dont 60 000 en saison estivale. La journée internationale du chien se déroulant l’été, des organisations mettent à disposition des guides répertoriant les sites naturels autorisés aux boules de poils et la liste des organismes de garde canine afin que chaque membre de la famille passe des vacances sereines.

Pour célébrer la journée internationale du chien, chacun est invité à faire un geste selon ses possibilités : adopter un animal, faire un don à une association, relayer des informations sur le monde canin ou encore, partager son bonheur sur internet à travers des photos ou des vidéos de son meilleur ami !

C'était hier...

1875 : Le capitaine britannique Matthew Webb est le premier homme à traverser la Manche à la nage. Il rallie Douvres (en Angleterre) à Calais en 21 heures 45 minutes. Nageur exceptionnel, il se noiera sept ans plus tard dans les remous des chutes Niagara (entre les Etats-Unis et le Canada).

1982 : Sortie du film "Le père Noël est une ordure" de Jean-Marie Poiré, avec l'équipe du Splendid
2001 : Décès de l'acteur, chanteur et écrivain Philippe Léotard à quelques jours de ses 61 ans des suites d'une insuffisance respiratoire.

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L’histoire de la broderie

Art ancestral, aussi reconnu comme « artisanat d’art », l’origine de la broderie est difficile à retracer avant le VIème siècle av. J-C. Les ouvrages les plus anciens connus à ce jour sont égyptiens mais les origines de la broderie sont vraisemblablement plus anciennes. Cet artisanat se développe au Proche-Orient, en Perse, en Palestine, en Phénicie et en Syrie avant de se répandre en Occident pendant l’Antiquité et la Renaissance.

Le terme de “broderie” n’apparaît qu’au XIIème siècle, et désigne alors les motifs décoratifs ennoblissant les tenues religieuses de l’époque, la broderie s’étend ensuite plus généralement à l’art de décorer un tissu via des motifs plats ou à reliefs à l’aide de fils et d’autres matériaux (paillettes, perles, pierres etc.)

Les origines de la broderie

La tradition séculaire de la broderie fournit des renseignements innombrables sur les différents aspects de l’histoire sociale. Depuis les trousseaux des jeunes filles aux costumes somptueux des cérémonies religieuses ou profanes, la finalité des broderies était souvent très différente. De nombreux peuples ont utilisés la broderie pour décorer mobilier, tentures ou couvertures.

La broderie se développe et voit naître des techniques de plus en plus prestigieuses suivant les routes commerciales avec les échanges d’idées et de motifs.

La broderie d’or par exemple est importée depuis la Chine Ancienne, au travers des voyages des marchands de soie. Ce type de broderie, réservée à une élite, émerveille et traverse les continents. En Angleterre, l’ouvrage à l’anglaise, ou “Opus Anglicanum” est caractérisé par des ouvrages liturgiques qui utilise la broderie d’or et des fils de soie polychromes.

L’époque de la Renaissance propulse la broderie au-devant de la scène artisanale européenne.

Tout en laissant le temps à la broderie de prendre ses marques et de s’enrichir de multiples techniques, le monde de la mode continue d’évoluer jusqu’à connaître l’avènement de la Haute Couture au XIXème siècle. Signant le lien entre les savoir-faire traditionnels et la contemporanéité créative d’une époque, la Haute Couture est depuis 1945 une appellation juridiquement contrôlée.

La broderie inscrit son histoire en filigrane de la mode depuis la fin du XIXème siècle. Grâce à Napoléon qui permet la renaissance du luxe, la broderie Haute Couture va se développer, s’enrichir et se moderniser particulièrement entre les mains de Albert Michonet puis de la famille Lesage.

Au XIXème, les brodeuses de Lunéville adoptent un petit crochet, dit « crochet de Lunéville » qui permet de fixer perles et paillettes plus rapidement qu’à l’aiguille et d’apporter finesse et précision. La mode des années 1920 et une demande toujours plus croissante favorisent le développement de la broderie de Lunéville. La finesse et la créativité de la broderie Haute Couture se perpétuent aujourd’hui dans les défilés prestigieux.

Quelques types de broderies
Broderie traditionnelle

À partir de points traditionnels, l’art de la broderie vise à ajouter sur la surface d’une étoffe des motifs plats ou en reliefs. C’est un art qui demande dextérité, technique, et créativité.

Broderie de Lunéville

La broderie de Lunéville est une technique qui va permettre d’incorporer des éléments autres que le fil dans la broderie telles que des perles ou des paillettes. Réclamant l’utilisation d’un crochet de Lunéville, cette technique demande également de travailler sur l’envers de la pièce brodée. Le crochet de Lunéville est constitué d’un manche en bois et d’un petit crochet. Il en existe différentes tailles.

Broderie d’or

La Broderie d’or est une technique de broderie à l’aiguille utilisant des fils d’or ou d’argent.

Traditionnellement utilisée pour broder les ornements sur les vêtements royaux, sacerdotaux et militaires, c’est aujourd’hui une technique appréciée de la Haute-Couture.

Les Jours d’Angles

Les Jours d’Angles apparaissent vers le XIXeme siècle. Leur nom est tiré de leur ville de provenance,

Angles sur l’Anglin, et du fonctionnement même de leur technique. « Les Jours » font référence à la broderie à fils tirés où il convient, à partir d’un tissu, de tirer sur un ensemble de fils qui seront ensuite refaçonnés.

Le Reticello

Né dans l’Italie du XVème siècle, le Reticello – ou dentelle à l’aiguille – est une technique à fils tirés où des motifs vont être brodés dans des jours préalablement formés. Le Reticello est une méthode complexe et raffinée qui entraîne souvent un jeu de transparence.

C'était hier ...

1981 : Le meurtrier de John Lennon, Mark David Chapman, est condamné à une peine de 20 ans de prison

79 : Les villes de Pompéi et d'Herculanum (Italie du sud), lieu de plaisance des riches Romains, sont ensevelies sous les cendres volcaniques du Vésuve. A partir du XVIIIème siècles des fouilles permettront de redécouvrir ces cités antiques, gardées intactes sous une épaisse couche de lave, et leurs incroyables richesses : temples, édifices civils, quartiers d'habitations, demeures patriciennes, peintures murales

En ne voulant pas lui faire de peine, je lui ai fait beaucoup de mal.

- Jacques Salomé

Fête St Barthélémy

C'est la fête nationale en : Ukraine

À la Saint-Barthélémy, la perche au noyer le trident au fumier.
A la Saint-Barthélémy, la caille fait son cri.
A la Saint-Barthélémy, la grenouille sort de son nid.
Pluie de Saint-Barthélémy de la vigne est l'ennemie.
Si Saint-Barthélemy fait ciel d'ange, beaux fruits, belle vendange.

Proverbe
L'inimitié est une colère qui guette une occasion de vengeance

Après le Prince Noir, laissez-moi vous présenter le Moine Noir… Pas la même époque, pas le même personnage si ce n’est la noirceur de son âme…

Né vers 1170 à Boulogne sur Mer, Eustache Busket de son petit nom a écumé la Manche et la Mer du Nord comme pirate, mais fut également bandit de grand chemin et mercenaire. Voici l’histoire d’Eustache le moine dit le Moine Noir, pirate méconnu et oublié du Moyen Âge.

Né dans une famille noble, il devient moine bénédictin – comme beaucoup de cadets à l’époque – à l’abbaye de St Wulmer à Samer. D’après le roman éponyme d’un trouvère anonyme, Eustache a appris la magie (noire, bien sûr) lors d’un voyage en Espagne. En 1190 il quitte l’abbaye à la mort de son père, assassiné. Assoiffé de vengeance, il demande justice auprès du comte de Boulogne, Renaud de Dammartin. Celui-ci la lui accorde et le nomme sénéchal.
Pourtant en 1203, l’assassin de son père et d’autres ennemis l’accusent de méfaits qu’il n’a pas commis et parviennent à en convaincre le comte. En guise de punition, celui-ci le démet de tous ses titres, ainsi que de ses terres. Dès lors, le comte et Eustache se vouent une haine mortelle et se livrent une guerre acharnée. Eustache mène une guérilla sans répit dans la région de Boulogne sur Mer et Hardelot jusqu’à St Omer, dévastant les domaines du comte, massacrant ses soldats, volant ses chevaux, pillant les récoltes…. Une vraie terreur !

Eustache devient pirate

Il quitte les terres pour s’établir dans les îles de la Manche et écume la Manche et la Mer du Nord, rançonnant les navires. Il vend ses services au plus offrant. Redoutable et efficace, Eustache impressionne. On dit qu’il peut rendre ses navires invisibles lors des abordages.
Entre 1205 et 1212 il se met au service du roi d’Angleterre, Jean Sans Terre, en plein conflit avec le roi de France, Philippe-Auguste. Or en 1212, le comte de Boulogne Renaud prête hommage à Jean Sans Terre !
Furieux, Eustache quitte l’Angleterre et se joint alors au roi de France. Ainsi, tantôt pirate, tantôt corsaire, il met à sac les côtes anglaises et se forge une réputation effrayante.

En 1214, Philippe-Auguste remporte la bataille de Bouvines et récupère une grande partie des territoires anglais continentaux. Cerise sur le gâteau pour Eustache : son pire ennemi Renaud de Dammartin est fait prisonnier et moisira dans les geôles royales…
Profitant de la révolte des barons anglais (dont Robin des Bois !), qui veulent évincer Jean Sans Terre et placer le fils de Philippe-Auguste sur le trône (futur Louis VIII), le roi de France envisage l’invasion de l’île.
Louis débarque en Angleterre en juin 1216 et se fait proclamer roi d’Angleterre. Il s’empare de 4 des 5 ports de la côte sud, mais ne parvient pas à prendre Douvres, défendu par Hubert de Burgh.
A la mort de Jean Sans Terre en octobre 1216, la noblesse anglaise s’unit autour d’Henri III, son fils, et reprend peu à peu le contrôle : Louis est battu une première fois à la bataille de Lincoln en mai 1217, puis à la bataille de Douvres, sur mer : bien que plus nombreuse, la flotte menée par Eustache le Moine pour amener les renforts est décimée.

Eustache et la bataille de Sandwich
Le 24 août 1217, plus de 80 navires français, chargés de renforts, quittent Calais. Arrivés devant Sandwich, Eustache croise une quarantaine de bateaux anglais qu’il pense partis attaquer Calais. Que nenni ! Les Anglais manœuvrent et se glissent sous le vent, prenant à revers les navires français. Les soldats sont assaillis par les flèches, aveuglés par la chaux vive, tandis que les navires se font éperonner et subissent l’abordage.
Eustache est reconnu et décapité sur le champ. Sa tête sera promenée au bout d’une pique jusqu’à Londres. Ainsi meurt Eustache le Moine Noir, un des premiers pirates français, sans doute le plus célèbre du Moyen Âge.

Peut-être connaissiez-vous déjà notre Moine Noir ?
Son histoire a inspiré dès le Moyen Âge ! Un trouvère anonyme écrivait déjà sa légende au XIIIe siècle, dans son manuscrit intitulé Le roman d’Eustache le Moine, manuscrit réédité en 2005.
Dans le journal de Tintin en 1964 paraît la bande dessinée Eustache le Moine, corsaire du roi.
Plus récemment, si vous êtes amateur de manga, peut-être aurez-vous reconnu notre Moine Noir sous les traits d’Eustass Kid, dans One Piece ?
Enfin si vous jouez aux jeux vidéos, vous retrouvez Eustache le Moine dans le jeu Assassin’s Creed Pirates.

Eustache le Moine Noir n’est pas le plus célèbre des pirates, pourtant il a créé sa légende de son vivant et inspiré artistes et écrivains dès le XIIIe siècle.

Un tambour — du persan tambûr — est un instrument de musique à percussion constitué d'un fût sur lequel sont tendues une ou plusieurs peaux, frappées à l'aide des doigts ou de baguettes prévues à cet effet. La vibration ainsi obtenue est amplifiée par le fût qui fait office de caisse de résonance, parfois modifiée par un timbre en acier ou en boyau naturel ou synthétique.

Le tambour existe dans la plupart des cultures. Les premières traces de l'existence de cet instrument remontent à 6 000 ans av. J.-C. Les tambours accordés sont l'invention des Égyptiens. On en a retrouvé des fragments dans des tombeaux datant du XIe siècle av. J.-C. En Chine, ils sont apparus au IIe siècle av. J.-C.1

Le terme de tambour est souvent associé à tous types de membranophones.

Facture

On distingue les tambours par la forme de leur fût : en tonneau, en sablier, en calice, sur cadre, à fente, à friction etc. Les fûts peuvent être en bois, en métal ou en céramique. La membrane, généralement une peau de chèvre, d'agneau, de vache, de poisson ou de reptile, mais parfois en matière synthétique, est fixée à la caisse au moyen de clous, de colle, de boutons, de pinces, d'un laçage ou d'une corde recouvrant les bords de la peau tout autour de la caisse. Les tambours d'orchestre occidentaux sont généralement pourvus de deux colliers — un pour chaque membrane — autour desquels sont enroulés les bords de la peau. Serrés l'un contre l'autre, ces deux colliers maintiennent la membrane tendue. Sur les tambours modernes, on préfère avoir recours à des vis de tension fixées au collier supérieur. Il y a parfois un timbre à l'arrière de la membrane que l'on peut mettre ou enlever à volonté.

Jeu

On distingue aussi les tambours par leur jeu et leur contexte de jeu. Frappés à la main, à la baguette, aux balais, horizontalement, verticalement, mais aussi avec le talon du pied, exception de jeu du tambour bèlè traditionnel de la Martinique.

Presque partout, les tambours revêtent un caractère officiel, cérémonial, sacré ou symbolique. Dans certains pays d'Afrique, ils symbolisent et protègent la royauté tribale et sont souvent placés dans des lieux sacrés. Dans toute l'Asie centrale, en Sibérie, et dans certaines tribus indigènes d'Amérique du Nord, les tambours sur cadre peu profonds, à une ou deux membranes, sont utilisés comme objets rituels.

Le tambour est souvent utilisé comme moyen de communication.

Un tama ou tambour-parlant.
La communication par tambours a été développée et utilisée par des cultures précoloniales dans des régions forestières. Les tambours servaient de moyen de communication primitif sur de longues distances et étaient utilisés pour des cérémonies notamment en Afrique, en Nouvelle-Guinée ou en Amazonie. Quand des expéditions européennes arrivèrent dans la jungle pour explorer la forêt primaire, ils furent surpris que leur venue et leurs intentions furent souvent annoncées.

En Afrique

L'Afrique possède autant de tambours qu'elle a de tribus, autant de rythmes que de villages, que d'états d'âme, que de situations, que de langages, puisque le tambour est le véhicule sonore de l'existence africaine. De là une grande variété de formes, de matériaux, de constructions, d'utilisations. Du simple moyen de communiquer des messages d'un village à l'autre aux cérémonies marquant les étapes importantes d'une vie, le tambour résonne. Le langage se module selon la forme de l'instrument et selon la frappe du tambourinaire. Le tambour d'aisselle, par exemple, transmet le message en le parlant, le musicien reproduit les notes les plus proches du registre de la parole. Ce langage tambouriné se retrouve aussi dans les tambours à une seule peau de l'ouest de l'Afrique. Ils se regroupent souvent pour former une batterie, tout en gardant chacun leur spécificité tonale. La percussion ainsi formée se joue dans des conditions bien précises. Le tambour peut raconter l'histoire des tribus de génération en génération sans support d'écriture. Au Sénégal, on apprend le gonrog, plus petit avec un son plus clair, qui sert à faire des annonces. Puis le sabar, un tambour très haut, très élancé, pour les messages lointains. Mais il y a aussi le m'beng m'beng, le khine, le tama... À chaque tambour correspond un rythme que l'on peut jouer de mille façons différentes, variables selon les individus. En Afrique de l'ouest, le tambour d'eau est une forme de tambour constitué de deux calebasses et qui sert dans les cérémonies rituelles.


Tambours amérindiens.
En Europe

En Europe, c'est au son du tambour, que l'on « faisait annonce » dans les rues et sur les places, au Moyen Âge. La communication par tambours fut utilisée pour transmettre les ordres sur les champs de bataille de toute l'Europe. En France, elle fut utilisée dans l'armée pour la première fois sous François Ier. En effet, à la suite de la victoire remportée à Marignan en 1515 contre les suisses, François Ier intègre des bataillons de suisses et leurs tambours dans l'armée française. Dès de XVIe siècle, les batteries, composées de roulements de caisse claire servaient à communiquer certaines instructions aux régiments d'infanterie européens qui s'exportèrent en Amérique du Nord avec les premiers colons.

En Asie

En Asie, le taiko japonais revêt un caractère sacré pratiqué comme un art martial tout comme en Chine où l'on peut voir et entendre à « la tour du tambour » (Pékin) la richesse de sa pratique musicale ancestrale. De plus petits tambours appelés wadaiko accompagnent souvent les premiers.

À l'époque contemporaine

Aujourd'hui, le tambour en France est appelé tambour d'ordonnance, entendu comme étant un instrument de musique à la vocation de base militaire. Il se trouve dans les ensembles musicaux dits classiquement « Batterie Fanfare », ou dans les ensembles de tambours purs comme les grenadiers, ou les ensembles tels qu'on en trouvait sous l'Ancien régime, ou depuis la Révolution française. On les trouve également dans l'Armée, dans la Garde républicaine de la Gendarmerie nationale (musique de la Garde républicaine2), et dans la Police nationale (Musique de la Police nationale3 et Musique des gardiens de la paix). Les exécutants y sont alors recrutés sous des conditions de niveau et de diplômes relativement draconiennes. Le tambour d'ordonnance est traditionnellement porté en baudrier le long de la cuisse gauche de l'exécutant, en position légèrement penchée vers la droite. L'exécutant frappe de la main droite, le bras le long du corps, et de la main gauche, schématiquement le bras en position horizontale.

Les compositions pour tambour d'ordonnance sont déclarées à la SACEM comme n'importe quelle autre œuvre musicale. Le solfège employé pour le tambour ne comporte que des figures de note (ronde, blanche, noire, .. jusqu'aux quadruples croches, abréviations parfois très complexes...) et de silence (pause, demi-pause, soupir...). La portée du tambour est formée d'une seule ligne, sans clé, puisqu'il n'y a pas de son mélodique pour le tambour. La note sous la ligne désigne la main droite, la note au-dessus la main gauche, en rapport avec la position des bras lors de l'exécution. La technique du tambour est très difficile et requiert beaucoup de rigueur, d'entraînement, de rapidité d'esprit et d'habileté. Certains coups sont cauchemardesques pour l'étudiant. C'est un très bel instrument auquel certaines compositions plus ou moins modernes donnent un air de bonne humeur, de fête et de jeu. Cet instrument se perd de plus en plus derrière l'intérêt privilégié pour la batterie, instrument différent faisant appel à une technique par certains côtés différente, mais qui peut se rapprocher par d'autres aspects du savoir et du savoir-faire requis pour le tambour. Pourtant le tambour ne manque pas d'intérêt pour ceux qui aiment la percussion et dont la technique sert de base à la batterie, utilisée dans les groupes de jazz, de rock et d'autres musiques contemporaines. Dans ce cas, on parle de préférence de toms.

Le saviez vous

Le vésuve

Le Vésuve est un volcan composite qui a connu plusieurs cycles d'éruptions, depuis −400 000 à −300 000 ans. Sa dernière éruption date de 1944. L'édifice actuel, le complexe Somma-Vésuve, est composé des restes d'un stratovolcan, le mont Somma, datant de 20 000 ans, dans la caldeira duquel se bâtit un nouveau stratovolcan, le Vésuve au sens strict, datant du IIIe siècle.

Le Vésuve a été formé en raison de la convergence et la subduction des plaques tectoniques africaine et eurasienne, la première, plus lourde, plongeant profondément sous la seconde. Les matériaux du manteau terrestre fondent, formant le magma. Celui-ci, moins dense que les roches solides environnantes, remonte. Il se crée un passage à travers les couches les plus fragiles de la surface terrestre et finit par former le volcan.

Le Vésuve aurait connu ses premières éruptions entre -400 000 ans et -300 000 ans, comme en témoignent des roches mises en évidence par forage. La base du volcan, le mont Somma primitif, est vieille de 20 000 ans environ.

Le cône volcanique fait partie d'un ensemble d'édifices formant l'arc campanien. Parmi eux, les champs Phlégréens sont une large caldeira à quelques kilomètres au nord-ouest, le mont Époméo se situe 20 kilomètres à l'ouest, sur l'île d'Ischia et plusieurs volcans sous-marins se trouvent au sud. L'arc forme l'extrémité méridionale d'une plus large chaîne volcanique résultant du processus de subduction qui s'étale au nord-ouest le long de la côte tyrrhénienne jusqu'au mont Amiata au sud de la Toscane. Le Vésuve est cependant le seul à être entré en éruption au cours de l'histoire récente, bien que certains autres ont eu une activité durant les quelques dernières centaines d'années. La plupart sont complètement éteints.

C'est un stratovolcan, complexe du fait de la diversité des types d'éruption. Il y a deux cônes imbriqués. Du plus ancien il ne reste que la partie nord (mont Somma). Le reste de cet ancien volcan a été détruit et remplacé, après l'éruption de 79, par le cône plus petit du Vésuve au sens strict. Ce dernier présente un cratère profond. Sur les flancs, il y a deux dômes de lave anciens, nés en 1891 et 1895.

Les produits et laves volcaniques du Vésuve sont variés et sont issus de magmas alcalins potassiques. Les éruptions historiques ont émis des phono-téphrites, des téphri-phonolites, des phonolites ou encore des trachytes. Ces produits ont été émis sous forme de coulées de lave, de scories, de cendres volcaniques et de pierres ponces.

Au cours des derniers siècles, les phases d'accalmie ont varié de 18 mois à 7 ans et demi, faisant du « sommeil » actuel le plus long depuis 1631 (début du dernier cycle d'éruptions).

Les éruptions peuvent se classer en trois catégories :

éruptions explosives : 79, 203, 472, 512, 685, 968, 999, 1680, 1682, 1685, 1689
éruptions effusives : 1717, 1725, 1728, 1730, 1751, 1752, 1755, 1771, 1776, 1785, 1805, 1810, 1812, 1813, 1817, 1820, 1831, 1855, 1858, 1867, 1868, 1871, 1884, 1891, 1895, 1899, 1929 ;
éruptions effusivo-explosives : 1036, 1068, 1078, 1139, 1631, 1649, 1660, 1694, 1698, 1707, 1714, 1723, 1737, 1761, 1767, 1779, 1794, 1822, 1834, 1839, 1850, 1861, 1872, 1906, 1944 ;
nature éruptive incertaine : 787, 991, 993, 1007, 1305, 1500.
Le Vésuve est connu pour ses éruptions de type explosif, comme l'éruption plinienne de l'an 79 qui a enseveli Pompéi. Mais il a aussi connu des éruptions stromboliennes comme celle de 1944, et des coulées de lave plus fluides.

Le caractère explosif du volcan est dû à :

Un magma contenant des substances volatiles comme la vapeur d'eau et le gaz carbonique. La présence de ce dernier, dissous, est en partie due à la contamination du magma par des roches carbonatées de la croûte ;
Un magma stagnant dans la chambre magmatique souterraine, refroidissant depuis de nombreuses années. Les minéraux qui ont un point de fusion élevé, commencent à cristalliser, comme l'olivine et surtout le clinopyroxène. C'est de la cristallisation fractionnée. La conséquence est d'accroître la concentration en silice dans le magma restant, ce qui le rend plus visqueux et accroit la violence de l'éruption ultérieure.
Lors des longues accalmies, le magma a le temps d'être contaminé par les carbonates des roches encaissantes. Cela l'enrichit en CO2. De plus la cristallisation fractionnée s'accentue. Pour ces raisons le début d'un cycle commence toujours par des éruptions explosives violentes, comme c'est le cas en 79 et 1631.

1967 : Eddy Merckx devient champion du monde de cyclisme à 22 ans

79 : Le Vésuve entre en éruption, détruisant Pompéi et Herculanum.

Journée internationale de commémoration des personnes victimes de violences en raison de leur religion ou convictions .

En ce jour, nous réaffirmons notre soutien indéfectible aux victimes des violences fondées sur la religion et les convictions, et manifestons ce soutien en faisant tout ce qui est en notre pouvoir pour prévenir de telles attaques et en exigeant que les responsables soient amenés à répondre de leurs actes.

António Guterres, Secrétaire général de l'ONU


Liberté, liberté chérie, combats avec tes défenseurs !*
La liberté de religion, la liberté de conviction, la liberté d'opinion, la liberté d'expression, sont inscrits dans la Déclaration universelle des droits de l'homme. Ce n'est manifestement pas suffisant et ils sont très régulièrement bafoués, provoquant de par le monde leur cohorte de victimes. C'est pour cette raison que l’Assemblée générale de l'ONU a institué cette journée du 22 août dans sa résolution .

L'ONU souligne qu'il est essentiel de mener une action préventive globale au niveau local, en y associant l'ensemble des parties concernées, y compris la société civile et les communautés religieuses, fussent-elles représentantes de minorités.

Communautés persecutées

Suivant les pays, ce sont chacune des grandes religions qui se trouvent persécutées : Rohingyas birmans (musulmans), Coptes égyptiens (chrétiens) ou juifs irakiens en voie de disparition totale.

Malgré tout, ce sont les communautés chrétiennes qui sont le plus souvent maltraitées et persécutées dans de très nombreus régions du globe. Une prise de conscience semble cependant s'opérer autour des drames vécus par ces communautés et qui ont été longtemps passés sous silence.

Le saviez vous ..


Gare centrale de Sarrebruck

La gare centrale de Sarrebruck (en allemand : Saarbrücken Hauptbahnhof) est une gare ferroviaire allemande, située au centre-ville de Sarrebruck, dans le land de la Sarre.

Elle est à la fois la plus grande gare de la ville et de la Sarre.

La gare centrale de Sarrebruck est mise en service le 16 novembre 1852, sous le nom de Bahnhof St-Johann Saarbrücken.

Avec la croissance du trafic ferroviaire, le bâtiment initial est plusieurs fois étendu, notamment en 1891-1893, avec la construction d'un grand hall des départs entouré de deux tours. Le projet de construction d'une nouvelle gare remonte à 1908 ; les travaux devaient débuter en 1914, mais ils n'ont pas eu lieu à cause de la Première Guerre mondiale.

En 1932, la gare de Sarrebruck est, avec 453 arrivées et départs de trains par jour, la deuxième gare d'Allemagne après celle de Leipzig. En 1935, lorsque la Sarre rejoint le Reich, le projet de nouvelle gare est revient à l'ordre du jour, la fin des travaux étant alors prévue en 1941. Là encore, le projet ne sera pas réalisé, cette fois-ci en raison de la Seconde Guerre mondiale.

En 1945, Sarrebruck est lourdement bombardée : 80 % de la gare et des voies sont détruites. Il ne reste plus que les deux tours du bâtiment principal ; plus aucun quai n'était utilisable. L'administration américaine rouvrira l'actuelle voie 19 et son quaia, afin de remettre la gare en service. En 1952, un bâtiment provisoire est construit entre les deux tours. Celles-ci seront démolies dans les années 1960. Une toute nouvelle gare, de 120 mètres de long et 26 de haut, est inaugurée en septembre 1967.

En 1991, avec l'objectif de diminuer l'engorgement et de limiter la pollution, le land Sarrois met à l'étude l'intégration de la courte ligne française entre Sarreguemines et la frontière dans son réseau de la Saarbahn, avec une desserte par tramway. L'inauguration du tram-train transfrontalier a lieu le 24 octobre 1997 ; la rame 1006 prend le départ de la gare de Sarreguemines et rejoint, à 16 h 46, la gare centrale de Sarrebruck où sont organisées des festivités, marquées par le slogan « S'geht los !b ». Le lendemain, a lieu la mise en service du tram-train en remplacement des navettes qui circulaient déjà de manière provisoire.

La gare a été rénovée pour accueillir les trains à grande vitesse (ICE et TGV) Francfort – Paris en 2007 ; l'emprise de plusieurs voies a été cédée pour construire un nouveau quartier, relié au centre-ville par la nouvelle entrée Nord.

Sarrebruck est située sur la ligne TGV inOui / ICE Paris – Francfort-sur-le-Main. Les services TGV, ICE, Intercity et EuroCity permettent de relier Sarrebruck aux grandes villes de France et d'Allemagne, voire d'Autriche.

La gare est également desservie par des trains Regional-Express de la Deutsche Bahn (DB) et des TER du réseau TER Grand Est (vers Strasbourg via Sarreguemines, mais aussi Forbach voire Metz).

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