
lilith59
Il y a quarante ans , les jeunes CONTESTATAIRES ironisaient sur le mariage petitbourgeois , une relique , moyennĂągeuse qui n'aurait plus d'ATTRAIT que pour les curĂšs en rupture de banc ! Aujourd'hui , les mĂȘmes , dont les tempes ont BLANCHI, rĂ©clament son extention aux homosexuels .
C'est chose faite depuis 2014 . Il s'agirait de remédier à la souffrence de quelques couples qui ne supportent pas de ne pas "gréver leur nom au bas d'un parchemin" (Brassens)
Mais , ainsi qu'en conviennent historiens et antropologues de tout bord , on ne trouve pas dans l'histoire d'union homosexuelle et homoparentale institutionalisée .
N'est-il pas dangereux , dans ces conditions , de jouer les apprentis-sorciers ? Le mariage TEL que nous le connaissons est en effet nĂ© il y a PRĂS de mille ans dans la chrĂ©tientĂ© occidentale Ă l'instigation de l'Eglise . Il n'a pas Ă©tĂ© Ă©tabli pour consacrer l'union de deux hĂȘtres mais pour assurer une protection juridique aux enfants appelĂ©s Ă naitre de cette union et garantir leurs droits Ă hĂ©riter . Ce n'est pas un droit mais un contract .
Le mariage aujourd'hui :
- C'est d'abord un contrat civil entre un homme et femme .
- C'est aussi un engagement religieux
- C'est enfin un moment FESTIF qui permet au couple d'exprimer son amour devant parents et amis .
15 fautes
lilith59
oui Lila
Il y a quarante ans , les jeunes CONTESTATAIRES ironisaient sur le mariage petitbourgeois , une relique , moyennĂągeuse qui n'aurait plus d'ATTRAIT que pour les curĂšs en rupture de banc ! Aujourd'hui , les mĂȘmes , dont les tempes ont BLANCHI, rĂ©clament son extention aux homosexuels .
C'est chose faite depuis 2014 . Il s'agirait de remédier à la souffrence de quelques couples qui ne supportent pas de ne pas "gréver leur nom au bas d'un parchemin" (Brassens)
Mais , ainsi qu'en conviennent historiens et antropologues de tout bord , on ne trouve pas dans l'histoire d'union homosexuelle et homoparentale institutionalisée .
N'est-il pas dangereux , dans ces conditions , de jouer les apprentis-sorciers ? Le mariage telle que nous le connaissons est en effet nĂ© il y a prĂȘt de mille ans dans la chrĂ©tientĂ© occidentale Ă l'instigation de l'Eglise . Il n'a pas Ă©tĂ© Ă©tabli pour consacrer l'union de deux hĂȘtres mais pour assurer une protection juridique aux enfants appelĂ©s Ă naitre de cette union et garantir leurs droits Ă hĂ©riter . Ce n'est pas un droit mais un contract .
Le mariage aujourd'hui :
- C'est d'abord un contrat civil entre un homme et femme .
- C'est aussi un engagement religieux
- C'est enfin un moment festiv qui permet au couple d'exprimer son amour devant parents et amis .
lilith59
Il y a quarante ans , les jeunes contestatĂšres ironisaient sur le mariage petitbourgeois , une relique , moyennĂągeuse qui n'aurait plus d'atrĂšs que pour les curĂšs en rupture de banc ! Aujourd'hui , les mĂȘmes , dont les tempes ont blanchies , rĂ©clament son extention aux homosexuels .
Chose faite depuis 2014 . Il s'agirait de remédier à la souffrence de quelques couples qui ne supportent pas de ne pas "gréver leur nom au bas d'un parchemin" (Brassens)
Mais , ainsi qu'en conviennent historiens et antropologues de tout bord , on ne trouve pas dans l'histoire d'union homosexuelle et homoparentale institutionalisée .
N'est-il pas dangereux , dans ces conditions , de jouer les apprentis-sorciers ? Le mariage telle que nous le connaissons est en effet nĂ© il y a prĂȘt de mille ans dans la chrĂ©tientĂ© occidentale Ă l'instigation de l'Eglise . Il n'a pas Ă©tĂ© Ă©tabli pour consacrer l'union de deux hĂȘtres mais pour assurer une protection juridique aux enfants appelĂ©s Ă naitre de cette union et garantir leurs droits Ă hĂ©riter . Ce n'est pas un droit mais un contract .
Le mariage aujourd'hui :
- C'est d'abord un contrat civil entre un homme et femme .
- C'est aussi un engagement religieux
- C'est enfin un moment festiv qui permet au couple d'exprimer son amour devant parents et amis .
Une vingtaine de fautes
clodion67
Tout est bon cette fois-ci !
Que diriez-vous d'un voyage au pays de l'architecture ?L'Histoire nous a laissé bien des joyaux de l'art religieux ou de l'art profane .
Qui n'a jamais admirĂ© des vitraux, une rosace ou des statues dans une Ă©glise, une abbaye ou un couvent ? La France est aussi riche de basiliques et, bien entendu, les termes d'abside, de chĆur ou de narthex ne vous sont pas Ă©trangers. Et mĂȘme si vous ne maĂźtrisez pas le gotique, cette langue morte parlĂ©e par les Goths, vous savez bien que ce ne sont pas ces derniers qui ont inventĂ© le style architectural qui a succĂ©dĂ© au roman. D'ailleurs, Ă l'origine, ce nom est apparu avec une nuance pĂ©jorative !
Passons maintenant à l'art profane dans le monde : allez donc admirer un aqueduc ancien ou un amphithéùtre romain, la grande muraille de Chine, le temple de Borobudur, les mégalithes de Stonehenge en Angleterre, la mosquée de Samarcande en Ouzbékistan ou le mur d'Hadrien.
Rien ne vous empĂȘche de traverser l'Atlantique pour dĂ©couvrir le Machu Picchu au PĂ©rou. Si c'est l'Afrique qui vous tente, allez voir la pyramide de KhĂ©ops ou le Grand Zimbabwe dans le pays du mĂȘme nom !
Malheureusement, vous ne pourrez plus visiter le mausolĂ©e d'Halicarnasse ou le phare d'Alexandrie. On pourra toujours y faire un voyage virtuelâŠ.