Le voile est une tradition vestimentaire proche-orientale apparue plusieurs millénaires avant la naissance de Mahomet. La première trace  écrite  remonterait à la tablette A des lois assyriennes promulguées sous le règne du roi Teglath-Phalasar Ier (1116-1077 avant J-C). Le port obligatoire du voile concernait, chez les hommes libres, la fille, la femme, la concubine et même les prostituées sacrées mariées. Par contre, celles qui n'étaient pas voilées s'exposaient à la concupiscence des mâles.
La Torah n'a pas besoin d'évoquer du port du voile tant il est implicite comme dans l'épisode savoureux de Jacob qui croyait épouser la belle Rachel et qui s'est rendu compte, le matin venu, que son oncle Laban lui avait donné Léa la sœur aînée. (Genèse 29, 26).
Dans le christianisme, Paul de Tarse (saint Paul) n'est pas en reste  (1 Corinthiens 11, 1-15) : « le chef de la femme, c'est l'homme.... Toute femme qui prie ou prophétise tête nue fait affront à son chef...». La suite est également intéressante et sans discussion possible.
Quant au Coran, pas besoin d'exégèse compliquée: sourate 4, 38 : « Les hommes sont supérieurs aux femmes à cause des qualités par lesquelles Dieu a élevé ceux-là au dessus de celles-ci... ». La suite du texte est également édifiante et autorisent les hommes à battre (frapper, corriger, sévir selon des traductions plus soft) les femmes. On aurait aimé des détails sur les qualités des hommes.
Pour matérialiser la soumission: le voile islamique. Seulement deux petites allusions apparemment non impératives dans le Coran: la recommandation: " de rabattre leurs voiles sur leurs poitrines" (sourate 24, 31) et l'explication: "c'est pour elles le meilleur moyen de se faire connaître et de ne pas être offensées." (sourate 33, 57 ou 59); et tout çà parce que les rues de Médine étaient malfamées au VII ème siècle.
Le voile n'est même pas une tradition monothéiste puisqu'il était porté par les jeunes filles romaines ou les prêtresses de la déesse Vesta. Ces vieilles coutumes de plus de trois mille ans, qu'elles soient religieuses ou profanes, ne traduisent qu'une seule chose: l'infériorité féminine.
En Occident, la sécularisation du monothéisme chrétien s'est faite progressivement; même le voile de la communiante, la cornette de la religieuse ou la mantille papale deviennent anecdotiques. Cette sécularisation a abouti, après le 26 août 1789, à la déclaration universelle des droits de l'homme de 1948 qui affirme l'égalité homme-femme.
En Orient, le monde musulman ne s'est pas sécularisé, ou a oublié qu'il le fût, et l'égalité homme-femme est loin d'être acquise.
Est-ce-que les musulmans vont être les seuls à garder, dans nos contrées, une coutume multimillénaire?