

2ALAIN
LA RAISON DANS L HISTOIRE
Esclave néo hégélien j'ai vite compris qu'il ne s'il ne fallait pas faire certaines choses il ne fallait pas dire NON
Le " I would prefer not to " ( je préférerais NE PAS ) est littéraire & symbolique , on peut plutôt dire " oui , oui " ( fume ! ) , à l'espagnol : ( ¡ tu madre ! ) mañana id est demain ...
" La vie est bien fatigante. Il faut agir, s’investir, se mobiliser, s’engager… Pourtant, nombreux sont ceux qui ont trouvé la parade à ces injonctions constantes : ils se sont démobilisés.
Hausse des arrêts de travail, abstention électorale, désir d’enfant en berne, tendance à la déconsommation, refus de s’informer… les « sécessionnistes », de plus en plus nombreux, pratiquent une forme subtile de désobéissance civile qu’il n’est plus possible d’ignorer. Leur désengagement est-il en train de saper sans bruit des valeurs qui, traditionnellement, étaient des piliers de la société ? Et si à la question « que faire ? », la réponse était : « Rien, ou le moins possible » ?
Sécessionniste militante, Corinne Maier ausculte ce nouveau phénomène de société, en analyse les causes et plaide pour saisir la portée de cette formidable vertu qu’est la paresse. Pour elle, le désengagement rend la vie plus légère, plus simple. Et pourrait bien être la seule voie vers un horizon commun désirable. "
Chacun peut adapter ( ou non ) , c'est ce qu'on peut appeler un mouvement ( MVT NO WORK )
Vero
2ALAIN a écrit :
Mise en situation : le monde s’agite autour de vous. Il faut être productif, connecté, avoir un avis sur tout et tout de suite. Et au milieu de ce vacarme, vous faites quelque chose de radical : rien. Pas de démission spectaculaire, pas de claquage de porte. Vous vous retirez calmement, vous dites simplement : « Sans moi. » Ce geste n’a rien de nouveau. En 1853, à Wall Street, Herman Melville invente Bartleby, clerc de notaire modèle jusqu’au jour où il oppose à son patron un désarmant « I would prefer not to ». Une résistance passive, polie, mais inflexible, qui finit par enrayer la machine.
" Un siècle et demi plus tard, la même logique réapparaît ailleurs. En Chine, face à une pression du travail extrême, la jeunesse théorise le Tang Ping, « s’allonger à plat » : refuser le surmenage, la consommation, la carrière, parfois même le mariage — une grève silencieuse de l’ambition. Ce basculement marque un tournant plus large. Après des années dominées par le FOMO, la peur de rater quelque chose, s’impose le JOMO, la joie de rater. Dire non à une soirée, ignorer le dernier buzz, décrocher sans culpabilité. C’est dans ce mouvement que s’inscrit le nepaïsme : moins une idéologie qu’un réflexe de survie, celui d’une société épuisée qui choisit de lever le pied . "
Ne dit-on pas que l'indifférence est la meilleure arme ?

2ALAIN
pourquoi a écrit :
📌
« Faire semblant de bosser » : en Chine, la location de bureaux pour chômeurs est en plein boom
https://www.ladn.eu/nouveaux-usages/chine-location-faux-bureaux-chomeurs/
C'est chaud

2ALAIN
https://www.editionslesliensquiliberent.fr/images/livre_affiche_834.png
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pourquoi
📌
« Faire semblant de bosser » : en Chine, la location de bureaux pour chômeurs est en plein boom
https://www.ladn.eu/nouveaux-usages/chine-location-faux-bureaux-chomeurs/

2ALAIN
Mise en situation : le monde s’agite autour de vous. Il faut être productif, connecté, avoir un avis sur tout et tout de suite. Et au milieu de ce vacarme, vous faites quelque chose de radical : rien. Pas de démission spectaculaire, pas de claquage de porte. Vous vous retirez calmement, vous dites simplement : « Sans moi. » Ce geste n’a rien de nouveau. En 1853, à Wall Street, Herman Melville invente Bartleby, clerc de notaire modèle jusqu’au jour où il oppose à son patron un désarmant « I would prefer not to ». Une résistance passive, polie, mais inflexible, qui finit par enrayer la machine.
" Un siècle et demi plus tard, la même logique réapparaît ailleurs. En Chine, face à une pression du travail extrême, la jeunesse théorise le Tang Ping, « s’allonger à plat » : refuser le surmenage, la consommation, la carrière, parfois même le mariage — une grève silencieuse de l’ambition. Ce basculement marque un tournant plus large. Après des années dominées par le FOMO, la peur de rater quelque chose, s’impose le JOMO, la joie de rater. Dire non à une soirée, ignorer le dernier buzz, décrocher sans culpabilité. C’est dans ce mouvement que s’inscrit le nepaïsme : moins une idéologie qu’un réflexe de survie, celui d’une société épuisée qui choisit de lever le pied . "
