
montreal
Bonjour les amies is, de Françoise et de moi-même,
Dicton du jour
Le jour de la Saint-Lambert,
Qui quitte sa place la perd
Sainte Hildegarde de Bingen
Abbesse bénédictine, 35e docteur de l'Église (+ 1179)
Elle était d'une noble famille germanique. Très jeune, on la confie au couvent de Disibodenberg, un monastère double, sur les bords du Rhin, où moines et moniales chantent la louange divine en des bâtiments mitoyens. Devenue abbesse, elle s'en va fonder une autre communauté à Bingen puis une à Eibingen. Elle voyage, va où on l'appelle, prêche dans les cathédrales et les couvents, correspond avec toutes les têtes couronnées, les pontifes de son temps, saint Bernard et bien d'autres. Hildegarde de Bingen, lumière de Dieu - Video de KTOTV Elle plaide pour une réforme radicale de l'Église. Depuis sa petite enfance, elle est favorisée de visions exceptionnelles. Par obéissance, elle les couchera sur le papier. Ses récits apocalyptiques (au sens littéral de dévoilement des fins dernières) donnent de l'univers une vision étonnante de modernité où la science actuelle peut se reconnaître (création continue, énergie cachée dans la matière, magnétisme) mais qui peut aussi apaiser la soif actuelle de nos contemporains tentés par le "Nouvel Age". ("Le monde ne reste jamais dans un seul état", écrit-elle.) L'essentiel de sa pensée réside dans le combat entre le Christ et le prince de ce monde, au cœur d'un cosmos conçu comme une symphonie invisible. Dante lui emprunta sa vision de la Trinité.
Illustration: Hildegarde de Bingen, lumière de Dieu - KTOTV.
- Sainte Hildegarde de Bingen, le 2 février 2021, décret inscrivant la mémoire facultative de trois docteurs de l'Église: Grégoire de Narek, Jean d'Avila et Hildegarde de Bingen au Calendrier romain.
Dimanche 7 octobre 2012 - Messe pour l'ouverture du Synode des Évêques et proclamation comme "Docteur de l'Église" de saint Jean D'Avila et sainte Hildegarde de Bingen.
"Ces deux grands témoins de la foi vécurent à des époques et dans des contextes culturels très différents. Hildegarde, une bénédictine vivant en plein Moyen Age allemand, fut un vrai maître de théologie versée dans les sciences naturelles et la musique. Prêtre de la Renaissance espagnole, Jean prit part au renouveau culturel et religieux d'une Eglise et d'une société parvenues au seuil des temps modernes". Leur sainteté de vie et la profondeur de leur doctrine disent leur actualité. La grâce de l'Esprit les projeta dans une expérience de plus profonde compréhension de la Révélation, et leur permit de dialoguer intelligemment avec le monde dans lequel l'Eglise agissait". Puis le Pape a indiqué que ces deux figures de saints docteurs revêtent de l'importance à la veille de l'Année de la foi et en vue de la nouvelle évangélisation, à laquelle est consacrée la prochaine assise synodale. "Aujourd'hui encore, dans leurs enseignements, l'Esprit du Ressuscité résonne et éclaire le chemin vers la Vérité qui rend libre et donne son plein sens à nos vies". (source: VISnews)
Le 1er septembre 2010, le Saint Père a consacré sa catéchèse à sainte Hildegarde de Bingen (1098-1179), autrement appelée la "prophétesse rhénane".
Avant de présenter la figure de la sainte, le Pape a évoqué la Lettre apostolique de Jean-Paul II Mulieris Dignitatem, publiée en 1988 et qui traitait du "rôle précieux que les femmes ont accompli et accomplissent dans la vie de l'Eglise" et qui exprimait le remerciement de l'Eglise "pour toutes les manifestations du génie féminin au cours de l'histoire... Même au cours de ces siècles d'histoire que nous avons coutume d'appeler Moyen Age, certaines figures féminines se détachent par la sainteté de leur vie et la richesse de leur enseignement", comme Hildegarde de Bingen, issue d'une famille noble et nombreuse qui décida de la consacrer au service de Dieu. Après avoir reçu une bonne formation humaine et chrétienne de Jutta de Spanheim, Hildegarde entra au monastère bénédictin du Disibodenberg et reçut le voile des mains de l'évêque Othon de Bamberg. En 1136, elle fut élue supérieure et poursuivit son devoir "en faisant fructifier ses dons de femme cultivée, spirituellement élevée et capable de gérer avec compétence l'organisation de la vie de clôture", a ajouté le Pape.
Peu après, face aux nombreuses vocations, Hildegarde fonda un autre couvent à Bingen, dédié à saint Rupert, où elle passa le reste de sa vie. "Le style avec lequel elle exerçait son ministère d'autorité est exemplaire pour toute communauté religieuse: elle suscitait une émulation dans la pratique du bien". La sainte commença à décrire ses visions mystiques alors qu'elle était supérieure du Disibodengerg à son conseiller spirituel, le moine Volmar, et à son secrétaire, Richard. "Comme cela arrive toujours dans la vie des vrais mystiques, Hildegarde voulut aussi se soumettre à l'autorité de personnes sages pour discerner l'origine de ses visions craignant qu'elle ne fussent le fruit d'illusions et qu'elles ne proviennent pas de Dieu". Elle parla à ce sujet avec saint Bernard de Clairvaux qui la tranquillisa et l'encouragea. Puis, en 1147, elle reçut surtout l'approbation du Pape Eugène III qui, lors du synode de Trèves, lut un texte d'Hildegarde que lui avait présenté l'archevêque de Mayence. "Le Pape autorisa la mystique à écrire ses visions et à en parler en public. A compter de ce moment-là, le prestige spirituel de Hildegarde s'en trouva grandi, au point que ses contemporains lui attribuèrent le titre de prophétesse rhénane", a ajouté Benoît XVI.
"Voilà le signe d'une authentique expérience de l'Esprit-Saint, source de tout charisme: la personne dépositaire de dons surnaturels ne s'en vante jamais, ne les montre pas et surtout fait preuve d'une obéissance totale envers l'autorité ecclésiastique. Chaque don donné par l'Esprit-Saint est destiné, en fait, à l'édification de l'Eglise, et l'Eglise, par ses pasteurs, en reconnaît l'authenticité", a conclu le Saint-Père. (source: VIS 20100901 490)
Le 8 septembre 2010, Benoît XVI a poursuivi son évocation de sainte Hildegarde, bénédictine allemande du XII siècle, "qui se distingua par sa sainteté de vie et sa sagesse spirituelle". Rappelant les visions de cette mystique, il a en souligné la dimension théologique. Elles "se référaient aux principaux évènements de l'histoire du salut et utilisaient un langage largement poétique et symbolique. Dans son œuvre majeure sur la connaissance de la vie, Hildegarde de Bingen a résumé ce processus en trente cinq visions, de la création à la fin des temps... La partie centrale développe le thème du mariage mystique entre Dieu et l'humanité réalisé dans l'incarnation". Puis le Saint-Père a souligné combien ces brèves observations montrent que "la théologie peut recevoir des femmes un apport spécifique. Grâce à leur intelligence et à leur sensibilité, elles sont capables de parler de Dieu et des mystères de la foi. J'encourage donc -a-t-il dit- toutes celles qui assument ce service à l'accomplir dans un profond esprit ecclésial, en alimentant leur réflexion à la prière et en tenant compte de la grande richesse peu explorée de la mystique médiévale, cette mystique lumineuse que Hildegarde de Bingen représente" parfaitement.
Les autres écrits de sainte Hildegarde, comme le Livre des mérites de la vie ou le Livre des œuvres divines, a poursuivi le Pape, développent aussi "la relation profonde existant entre Dieu et l'homme. Le premier traité rappelle que la création, tout ce dont l'homme est l'accomplissement, reçoit la vie de la Trinité". Le second, "généralement considéré comme son œuvre majeure, décrit la création dans sa relation à Dieu et à la centralité de l'homme, et dénote un fort christocentrisme de sa connaissance biblique et patristique". Puis il a rappelé qu'Hildegarde s'intéressa aussi de médecine, de sciences naturelles et de musique. "Pour elle, la création entière est une symphonie de l'Esprit". Sa renommé en faisait l'objet de nombreux conseils. Des religieux, des évêques et des abbés s'adressaient à elle, et nombre de ses réponses demeurent valables. Forte de son autorité spirituelle, elle voyagea beaucoup à la fin de sa vie. Partout on l'écoutait "car on la considérait une messagère de Dieu. Elle rappelait clergé et communautés monastiques à une vie conforme à leur vocation. Elle combattit de manière énergique le catharisme allemand...en appelant de ses vœux une réforme radicale de l'Eglise, principalement pour corriger les abus du clergé auquel elle reprochait de vouloir renverser la nature même de l'Eglise. Elle disait aux clercs qu'un véritable renouveau de la communauté ecclésiale ne dépend moins du changement des structures que d'un sincère esprit de pénitence et de conversion. Ce message ne doit pas être oublié", a conclu le Pape. "Invoquons donc l'Esprit, afin qu'il suscite au sein de l'Eglise des femmes saintes et courageuses qui, en valorisant les dons reçus de Dieu, offrent une contribution particulière à la croissance spirituelle de nos communautés et de l'Église d'aujourd'hui". (source: VIS 20100908 500)
Au monastère de Rupertsberg, près de Bingen en Hesse rhénane, en 1179, sainte Hildegarde, vierge moniale. Experte en sciences naturelles, en médecine et en musique, elle composa plusieurs ouvrages où elle décrivit religieusement les visions mystiques qu'il lui fut donné de contempler.
Cette multitude des anges a une raison d'être qui est liée à Dieu plus qu'à l'homme et elle n'apparaît aux hommes que rarement. Certains anges, cependant, qui sont au service des hommes, se révèlent par des signes, quand il plait à Dieu.
Sainte Hildegarde - Le livre des œuvres divines
St-Lambert de Maestricht
Fils d’un puissant seigneur de la région de Liège, il est éduqué dans la Foi Chrétienne. Formé successivement par les saints Landoald et Théodart, il est ensuite ordonné prêtre puis nommé évêque de Maestricht. En 673, à la suite du décès de Childéric II, il est chassé de son diocèse et il se retire au monastère de Stavelot. Plus de sept ans plus tard, le nouveau monarque Pépin d’Héristal, invite Lambert à reprendre sa charge d’évêque. En plus de ses responsabilités épiscopales, il effectue aussi plusieurs missions d’évangélisation dans le Brabant, en compagnie d’autres saints, puis il fonde l’abbaye de Munsterbilsen. Il est finalement assassiné après s’être vivement opposé à Pépin, à qui il reprochait d’avoir répudié son épouse pour vivre avec sa concubine (635-705)
Ephéméride
17-09-1394 : Par ordre du roi, Charles VI le Fol, tous les Juifs de France perdent l’autorisation de résider dans le royaume.
17-09-1871 : Inauguration du tunnel du Mont-Cenis.
17-09-1939 : Mort de l'homme de théâtre Georges Pitoëff.
17-09-1946 : Début de la guerre civile en Grèce.
17-09-1978 : Signature à Camp David de deux traîtés pour lapix entre l'Egypte et Israël.
17-09-1982 : Massacre dans les camps palestiniens de Sabra et Chatila au Liban.
17-09-1984 : Le journaliste Jacques Abouchar est fait prisonnier en Afghanistan. Il sera libéré le 27 octobre.
17-09-1986 : Depuis le 3 février, une vague de terrorisme s'abat en France. Rue de Rennes, une bombe est lancée d'une voiture près du magasin Tati, faisant 5 morts et 61 blessés.
Dimanche 17 Septembre 2023
Premier Croissant
Premier Croissant
Lever de la lune : 7h52 (UTC) Coucher de la lune : 18h50 (UTC)
Anémone : pour une profusion de formes et de couleurs au jardin
Grâce à son grand nombre d’espèces et de variétés, c’est une avalanche de formes et de couleurs pour le jardin que propose l’anémone
Fiche de culture de l’anémone
Nom latin
Anemone sp.
Exposition
soleil ou mi-ombre
Climat
tempéré
Période de floraison
mars à octobre selon l’espèce
Conseil du calendrier lunaire
planter en Lune descendante
Description de l’anémone
Genre de plantes vivaces, parfois tubéreuses ou rhizomateuses, les anémones font partie de la famille des Renonculacées. Malgré le très grand nombre de représentantes de ce groupe, on peut mettre en évidence certains points communs aux espèces :
des feuilles, parfois pubescentes, comportant 3 à 15 folioles ;
des fleurs plus ou moins découpées, à la corolle en forme de coupelle et dont le cœur se distingue nettement.
Toutes les espèces ont une sève pouvant s’avérer irritante. Par précaution, il est recommandé de porter des gants lors des manipulations, que ce soit pour la plantation ou l’entretien.
Semis et plantation de l’anémone
Conditions de culture
Les anémones préfèrent les terres riches en humus, plutôt légères et bien drainées. Il existe néanmoins des exceptions, plus tolérantes sur la nature du sol. En revanche, toutes se plaisent à la mi-ombre ou au soleil.
Plantation de l’anémone
Pour les anémones d’automne comme A. blanda, A.canadensis, A.sylvestris, etc., la plantation se déroule en début d’automne :
Les rhizomes bulbeux appelés « pattes» sont alors à installer à une profondeur de 5 à 7 cm après avoir été trempés pendant 12 à 24 h.
Pour les godets, le trou de plantation doit être au moins deux fois plus grands que le conteneur.
Dans les deux cas, les anémones doivent être distantes de 15 à 20 cm.
Les anémones de printemps se plantent selon le même principe. Néanmoins, la distance entre chaque plant doit être plus grande (environ 50 à 60 cm).
Utilisations et associations de l’anémone
Nombreuses sont les utilisations possibles de l’anémone au jardin :
en massif, en premier ou deuxième plan selon l’espèce et sa taille ;
en bordure ;
en rocailles ou en sous-bois, en fonction de la tolérance de la plante à la sécheresse et à l’ombre.
Certaines espèces comme A. blanda peuvent être cultivées en pot ou en jardinière grâce à leur petite taille.
À noter que les grandes variétés d’anémones font de bonnes fleurs à couper pour les bouquets.
L’entretien de l’anémone
Si l’anémone aime les sols frais lors de sa période de croissance et surtout au moment de la floraison, l’excès d’humidité peut lui être préjudiciable le reste du temps. Les arrosages doivent donc être réduits voire stoppés en période de dormance.
Pour la taille, il suffit d’éliminer les fleurs fanées au fur et à mesure. Le feuillage est à rabattre en début d’hiver pour les anémones d’automne.
La multiplication de l’anémone
La propagation d’un pied d’anémone peut se faire :
par division de souches après la floraison, au printemps ou en automne ;
par bouturage de racines.
À noter que pour les espèces A. coronaria et A. palmata, le semis est la méthode la plus efficace de multiplication, bien que la récolte de graines ne soit pas aisée. Les semences sont à cultiver en godets et sous abri, avant de repiquer les plants en pleine terre.
Maladies et parasites de l’anémone
L’anémone peut être sujette à la rouille, au mildiou et à l’oïdium. Plus rarement, elle est susceptible d’être touchée par la maladie des taches foliaires en damier, provoquée par des nématodes foliaires (Aphelenchoides ritzemabosi et A. fragariae).
Pour les insectes ravageurs, les chenilles et les limaces sont les principales ennemies du feuillage des anémones.
Différentes espèces du genre botanique Anemone
Floraison de printemps et d’été
A. blanda
A. canadensis
A. coronaria, anémone des fleuristes
A. narcissiflora
A. nemerosa, anémone des bois
A. palmata
A. ranunculoides, anémone fausse renoncule
A. sylvestris, anémone sylvestre
Floraison d’automne
A. x hybrida, syn. A. hupehensis ou A. x japonica, anémone du Japon
A. tomentosa
Ici, ily avait 12° au levétemps gris et 28° annoncés pour tantôt. Bravo à votre Belle fille , Gino. Bon dimanche à vous toutes et à vous tous les amies is.




