10 jours de méditation Vipassana en Inde

Le règlement d’une session Vipassana

En m’inscrivant à une session Vipassana, j’ai pris un certain nombre d’engagements, correspondant à l’observation de Dharma, la loi naturelle. Ne pas voler, ne pas tuer, ne pas commettre d’inconduite sexuelle, et ne pas consommer d’intoxicants. En plus, il faut respecter le Noble Silence, qui permet à chaque méditant de se consacrer exclusivement à l’apprentissage de Vipassana, sans interférences émotionnelles. Il proscrit, outre les paroles, la lecture, l’écriture, la prière, et jusqu’aux regards échangés avec les autres.

Ajoutez à cela des horaires monastiques (4h00 — 21h30), deux repas spartiates par jour, et un programme de méditation à plein temps — le tout pendant 10 jours — vous avez le cocktail qui m’a séduit, comme une chance unique de me découvrir.

Théorie de la souffrance et de l’inconscient

La méditation, qui consiste à observer ses sensations sans y réagir, repose sur un premier présupposé, selon lequel tout est conscient. L’inconscient ne serait qu’un système de réactions à des sensations trop subtiles pour être prises en compte dans des vies agitées.

Dans une telle vision, la souffrance n’a de cause qu’intérieure : elle vient du désir ou de l’aversion pour certaines sensations. En bannissant les deux, on s’extrait du cycle de souffrance dans lequel le schéma de fonctionnement habituel de l’esprit nous enferme.

La solution : observer ses sensations avec équanimité, sans y réagir, et en constatant leur caractère éphémère. Au fur et à mesure, les réflexes de désir ou d’aversion s’épuisent, et la réaction laisse place à l’action pure.

L’art de la concentration

Premier soir : la méditation commence. Assis en tailleur, nous écoutons la voix posée du maître. Elle nous demande de nous concentrer sur la surface comprise entre le bout du nez et la lèvre supérieure, et de sentir ce qui s’y passe — juste sentir le souffle qui entre, qui sort. Nous passerons 3 jours dans cet espace minuscule.

Combien de choses percevons-nous dans un regard ? Des millions, des milliards ? En ajoutant les informations délivrées par nos autres sens, nous avons un aperçu de ce que l’attention est capable de saisir. Nous l’avons placée tout entière entre le bout du nez et la lèvre. La concentration s’aiguise d’une façon inimaginable auparavant, les perceptions deviennent très subtiles, et nous découvrons ce qu’est la matière — des milliards de vibrations par seconde.

Ensuite, cette technique est appliquée à tout le corps : c’est dur, ça fait mal aux genoux, on a faim, on a soif — autant de sensations à décortiquer pour s’apercevoir de ce qu’elles sont : des vibrations, éphémères, pour lesquelles il n’y a pas lieu de souffrir. Et nous nous dépouillons des habitudes de vouloir et de ne pas vouloir, apprenant à simplement accueillir.

Ce qu’on y gagne : naître à l’instant

Bien sûr, on n’atteint pas l’illumination en 10 jours. Mais en se consacrant sérieusement à l’étude de Vipassana, on peut ressentir ce flux de vibrations, être entier à l’instant.

De façon plus prosaïque, on se débarrasse de la colère ou de l’envie, de l’addiction. On apprend ce qu’on est et la relation entre matière et esprit.

Cette technique peut se pratiquer quotidiennement, à raison d’une heure matin et soir. Etre conscient de son être, apprendre à vivre au présent, sans désir ni aversion, et sans perdre son énergie à penser au passé ou au futur : tels sont les principes de Vipassana.