Condamnée par l’ordre moral ou les féministes, plébiscitée par les libertins ou conseillée par les médecins, cette position sexuelle a conquis les pratiques érotiques au fil des siècles.

«C'est un plaisir de tous les diables / Que tirer un coup en gamin / En épicier ou en levrette.» Ces quelques vers tirés du poème, au nom sans ambiguïté, Reddition de Paul Verlaine, résument bien la glorification de cette position. Sur la couette ou dans un champ de blé, la levrette fait désormais partie de notre quotidien sexuel. Journaliste belge, chroniqueur pendant sept ans à la rubrique sexualité du supplément bruxellois Le Soir, Didier Dillien raconte, dans un ouvrage instructif, cette Fabuleuse Histoire de la levrette.

Si au commencement la lumière fut, la levrette ne tarda pas à suivre. Les théologiens ignorent encore comment Ève a mangé la pomme. Les paléontologues ne savent pas non plus de quelle manière Mme et M. Cro-Magnon copulaient. «C'est une question qui a longtemps intrigué cette communauté scientifique, sourit Didier Dillen.La plus ancienne représentation d'un couple en pleine action de levrette date de 12000 ans.» Il s'agit d'une plaque de schiste gravée découverte en Ariège.

⚫ Honnêtes femmes et courtisanes

Depuis la civilisation mésopotamienne, en passant par la Rome et la Grèce antique, la «brouette tonkinoise» va mener bon train. C'est un âge d'or pour la sexualité côté verso. Chez nos aïeux, la levrette désigne un fourre-tout érotique. «La levrette est la position sexuelle la plus représentée sur les céramiques grecques», pointe l'écrivain.

Les Romains la plébiscitent autant que leurs voisins hellènes, mais avec parfois un sens aigu des subtilités. Dans L'Art d'aimer, Ovide établit un distinguo entre les honnêtes femmes et les courtisanes. Aux matrones, il demande de s'adonner à la posture genupectorale de manière passive.

Les prostituées, elles, peuvent hâter le tempo en roulant des fesses et des hanches «pour que les clients terminent plus vite, détaille le journaliste belge. Des péripatéticiennes sont spécialisées dans la levrette et la sodomie.» La position nommée par les Russes «l'écrevisse» est à son firmament jusqu'à être attrapée par un de ces revirements idéologiques qui font le sel de l'histoire.

⚫ Être plus fertile

Ni Jésus, ni l'apôtre Paul n'ont parlé de la levrette. Il n'empêche: la christianisation de l'Occident marque un coup d'arrêt. La réforme grégorienne au XIe siècle entend notamment mettre un peu d'ordre dans le lit des fidèles. «L'Église privilégie l'abstinence. Elle tolère du bout des lèvres la sexualité, uniquement entre mariés, à des fins procréatrices et seulement en employant le missionnaire», constate celui qui est également auteur de Sex'traordinaire: mille et un faits surprenants, étranges ou hilarants sur la sexualité et l'amour (La boîte à Pandore, 2019).

Au Moyen Âge, l'Église considère que le péché de luxure est l'œuvre du diable. Gare à celui ou celle pris en flagrant délit! «Comme pour la pénétration anale, on pouvait être condamné et même brûlé», rapporte Didier Dillen. Paradoxalement, tandis que les condamnations et les anathèmes mettent la position dans une situation inconfortable, la médecine vient à son secours.

En pleine Renaissance, le médecin italien Girolamo Mercuriale la recommande dans son traité médical De Arte Gymnastica. «L'idée selon laquelle le coït de dos favoriserait la fertilité était déjà présente au cours de l'Antiquité, remarque le journaliste. La recommandation de l'Italien n'est en aucun cas un appel à la volupté. Il s'agit bien de levrette à pratiquer pour avoir des enfants.»

⚫ Misogyne

Avec le libertinage, le rétrocoït commence à sortir de l'ornière. Sade et Crébillon-fils chantent ses louanges. Les écrits licencieux sont un genre littérature qui s'achète sous le manteau. Entre les métaphores filées et les oxymores, la levrette devient une vraie figure de style.Dans les braises fumantes de la Révolution, le crime de sodomie est aboli.Le corset moraliste du XIXe n'est plus aussi contraignant que la ceinture de chasteté médiévale et la levrette poursuit sa conquête, comme en témoignent les vers de Verlaine.

La libération sexuelle de l'après Mai 68puis le développement de la pornographie la banalisent. La levrette devient même un argument féministe. «Les sexologues Masters et Johnson la recommandent pour les femmes qui n'éprouvent pas de plaisir en l'accompagnant d'une stimulation clitoridienne, analyse Didier Dillen. Ce qui n'empêche pas qu'encore maintenant, il existe certains courants du féminisme qui la considèrent comme misogyne et rétrograde.»

Certaines femmes ne l'apprécient pas, aussi, pour des raisons anatomiques. Celles ayant subi une épisiotomie peuvent ressentir une gêne. L'angle ouvert de la pénétration va, dans certains cas, cogner au niveau du col de l'utérus. «Cette profondeur est aussi un motif de son succès chez les femmes», relativise Didier Dillen.

Mais au fait, pourquoi la levrette a-t-elle autant de succès? Si sa dimension bestiale, contre-nature est un argument de poids pour l'expliquer, son caractère impudique l'est tout autant. Elle est l'une des rares positions où la personne en action embrasse à la fois le sexe du partenaire et ce qu'Arthur Rimbaud et Paul Verlaine ont nommé «l'œillet violet».

Hélas, cette confortable situation aura peut-être une fin. «Des théories scientifiques très sérieuses émettent l'hypothèse que, dans quelques milliers d'années, le sexe des femmes pourrait se trouver au niveau du nombril, annonce Didier Dillen. Si cela se confirmait, ce serait la fin de la levrette et ce serait fort triste!»

La Fabuleuse Histoire de la levrette, de Didier Dillen, La Musardine, avril 2022, 302p., 18€.

Source: Albert Deuze – Le Point, 13/09/2023